ذي الحجّة سنة ست وأربعين وأربعمائة . رواية النّهرواني : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي . قال : قرأت على النهرواني وقرأ النّهرواني على أبي القاسم زيد بن أبي بلال الكوفي ، وقرأ زيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الدّاجوني « 1 » بالرّملة « 2 » ، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرّازي « 3 » بالرّي ، وقرأ ابن شبيب على الفضل بن شاذان الرازي « 4 » ، وقرأ ابن شاذان على الحلواني . رواية الرّهاوي : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي . قال : قرأت بها القرآن على الرّهاوي بدمشق ، وقرأ الرّهاوي / 13 و / على أبي على أحمد بن محمد ابن أحمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني « 5 » . وقرأ الأصبهاني على أبي عبد الله صالح بن مسلم بن عبد الله الرّازي « 6 » ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر كل يوم جزءا من أجزاء مائة وعشرين ، وإنّ صالحا قرأ على الفضل بن شاذان ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر على هذه الأجزاء ، وقرأ ابن شاذان على الحلواني . رواية الأهوازي : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين

--> ( 1 ) المقرئ الرّملي الضرير المعروف بالدّاجوني الكبير تمييزا له عن ابن أخته أبي الفضل العبّاس بن محمد المعروف بالدّاجوني الصغير . والدّاجوني نسبة إلى داجون من قرى الرملة بفلسطين . ت 324 ه . ( ينظر : الأنساب 2 / 435 ، ومعرفة القراء 1 / 215 ، وغاية النهاية 2 / 77 ) . ( 2 ) مدينة في فلسطين بناها الوالي سليمان بن عبد الملك الأموي عام 18 ه ابّان خلافة أخيه الوليد . ( ينظر : معجم البلدان 9 / 69 ، ودائرة المعارف الإسلامية 10 / 193 ) . ( 3 ) مقرئ نزل مصر وتوفي بها سنة 312 ه . ( ينظر : معرفة القراء 1 / 215 ، وغاية النهاية 1 / 123 ، وحسن المحاضرة 1 / 488 ) . ( 4 ) المقرئ أبو العبّاس الفضل بن شاذان بن عيسى شيخ الإقراء بالرّي ت نحو 290 ه . ( ينظر : الجرح والتعديل 7 / 63 ، ومعرفة القراء 1 / 191 ، وغاية النهاية 2 / 10 ) . ( 5 ) مقرئ ومحدّث دمشقي ت 393 ه . ( ينظر : تهذيب تاريخ دمشق 1 / 445 ، ومعرفة القراء 1 / 300 ، وغاية النهاية 1 / 101 ) . ( 6 ) مقرئ روى القراءة عن ابن شاذان ، وأخذها عنه الأصبهاني ( ينظر : غاية النهاية 1 / 335 ) .